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   正像古老的牛津大學在1852年被紐曼理想化時近于滅絕一樣，“現(xiàn)代大學”在1930 年弗萊克斯納描述它時，也正瀕臨滅絕。當1963年4月克拉克. 克爾在哈佛大學戈德金講座上發(fā)表以“大學的功用”為題的著名 演講時，一種新的大學理念也因此而誕生。克爾是前加州大學的校 長，著有《大學的作用》一書。他一方面繼承了德國大學重研究的傳統(tǒng)，一方 面也繼承了英國大學中教學的傳統(tǒng)，從而形成自己重教學與科研 、服務(wù)社會的大學理念和獨特風格。金耀基先生在他的<大學之理念》-書中評述克承的觀點說：“當代的美國大學， 如克爾所指出，早已越出了德、英的模式，而發(fā)展自我的性格。 美國的大學狂熱地求新，求適應(yīng)社會之變，求趕上時代，大學已徹底地參與到社會中去。由于知識的爆炸及社會各業(yè)的發(fā)展對知識之依賴與需要 ，大學已成為‘知識工業(yè)’之重地。學術(shù)與市場已經(jīng)結(jié)合結(jié)合，大學已自覺不自覺地成為社會的‘服務(wù)站’......它的組織已不止限于學院、書院，還包括無數(shù)的研究中心、出版社、交換計劃中心……它的活動已不止限于研究、教學，還包括對外的咨詢、 與國外的合作等等?？傊?，在數(shù)量、組織、成員、活動各方面，今日美國的大學與以前的大學已大大不同。這種大學理念與紐曼的構(gòu)想固然相去十萬八千里，與弗萊克斯納、耶士培的構(gòu)想也迥然不同。
   克爾認為紐曼心中的大學只是一‘鄉(xiāng)村’，弗萊克斯納心中的大學也只是一‘市鎮(zhèn)’，而當代的大學則是一五光十色的“城市”了。” 克爾用“多元巨型大學”來描述當時美國的哈佛、加利福尼亞等大學。他認為，與傳統(tǒng)大學的“一元”性相比，現(xiàn)代大學是一種 “多元的”機構(gòu)：它有若干個靈魂目標、權(quán)力中心、社群，若干種職能為若干種顧客服務(wù)等等。整個大學就是一個錯綜復雜的智能網(wǎng)絡(luò)，社會在變化，培養(yǎng)、教學、科研、服務(wù)等職能也因之變化 在人才培養(yǎng)方面，克爾既反對培養(yǎng)紳士教育，也反對培養(yǎng)完人教育，而是基于平等層面上的公民教育。他認為，大學要使未來的公民掌握豐富的知識，有健康的人格，有一技之長和從事某一職業(yè) 的能力。為此他堅持大學實行普通教育，他曾痛心地說：“旨在培 養(yǎng)基本技能和傳授文明知識的普通教育長期以來一直不斷的喪失自己的陣地”。他還親自設(shè)計普通教育課程，呼吁“發(fā)展營造建設(shè)性的環(huán)境”。
   大學理念的發(fā)展是一個不斷自我超越、辯證發(fā)展的過程。從最 初的以教學為中心，到教學與科研并重，到大學要為社會服務(wù)，再 到多元巨型化的大學理念，每一個新的理念的誕生并不意味著對前 一理念的否定，而是在繼承的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新；同時在具體的大 學實踐中亦存在著辦學理念的差別，并非對所有的教育理論亦步亦 趨地模仿?；厮輾v史，我們既可以看到大學對理念的選擇性接受，也可以看到某些大學對最初之理念的執(zhí)著堅守，前者如英國的牛津 大學。最早對牛津大學辦學理念進行總結(jié)的是紐曼，他所提出的大 學是探索普遍學問的場所，是傳授知識的中心的思想，便是19世 紀中葉之前牛津的主導理念。但到19世紀中葉之后，牛津忽視科 研的做法越來越受到政府和社會的詬病，加之洪堡大學理念影響的不斷擴大，在這種形勢下，赫胥黎首先在牛津大學提出實施科學教育，進行科學研究的主張，牛津大學也適時做出調(diào)整，逐漸改變原有單一職能的理念，增加了科學研究的職能，重新確立了“在教學和科研的每一個領(lǐng)域都達到和保持卓越”的目標。時至今日這一教學和科研并重的理念仍被很好地踐行著。
   美國哈佛大學則是堅守理念的典型。哈佛大學在1636年成立之初，便定下了這樣的校訓，“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友， 更要以真理為友。”在此后的370年的歷史進程中，這一理念巋然不動。面對滄海桑田的世事變化，哈佛僅作出部分的調(diào)整。1869 年，深受德國大學學術(shù)傳統(tǒng)影響的艾略特出任哈佛大學校長，他認為大學是真理的尋求者，大學毫無疑問要在教學的基礎(chǔ)上承擔起科學研究的重任。64年之后，科南特接任哈佛大學校長，面對為社會服務(wù)的大學理念的沖擊，他依然偏重科學研究。之后，德里克. 博克校長強調(diào)在堅持大學學術(shù)性和科研功能的前提下，融人社會， 服務(wù)社會；第26任校長陸登庭則將科研擴展為國際性、跨學科性的科學研究。與堅持科學研究相適應(yīng)，“學術(shù)自由”的方略也就成了哈佛大學治學的最高準則?？梢哉f哈佛大學為我們展現(xiàn)了另一種恒久的魅力。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請注明文章來源:藝馨校園文化設(shè)計公司(網(wǎng)址：http://m.abagao.com/) 公司服務(wù)項目有： 文化走廊設(shè)計 校史館設(shè)計 文化浮雕設(shè)計 校園景觀設(shè)計 校園亭廊設(shè)計 校園雕塑設(shè)計 特色專用教室設(shè)計 校園大門設(shè)計 等.轉(zhuǎn)載請務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責任.