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   大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古代西方的高等教育主要是進(jìn)行哲學(xué)教育，在 古希臘時(shí)期哲學(xué)家人才輩出。公元前387年，柏拉圖（Plato，前 427前348）創(chuàng)辦了“學(xué)園”。“學(xué)園”是柏拉圖及其弟子進(jìn)行哲 學(xué)研究、學(xué)習(xí)和集體生活的場(chǎng)所。柏拉圖在長(zhǎng)達(dá)40年的教學(xué)活動(dòng) 中，始終堅(jiān)持將教育活動(dòng)與其政治主張聯(lián)系，即通過(guò)培養(yǎng)政治家和 哲學(xué)家實(shí)現(xiàn)其理想國(guó)的目的。柏拉圖在其代表作《理想國(guó)》和《法 律篇》中系統(tǒng)闡述了其教育理想、教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。他認(rèn)為 “學(xué)園”的辦學(xué)目的在于培養(yǎng)政治家、為治理國(guó)家出謀劃策的哲學(xué) 家和最高統(tǒng)治者。與智者強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用和功利相比，柏拉圖主張教育的最終目的在于掌握絕對(duì)真理，“學(xué)園”的一切教育活動(dòng)都是 圍繞如何通過(guò)有效的方法學(xué)習(xí)理性的知識(shí)去獲得真理。柏拉圖不僅從辦學(xué)理念上為西方高等教育的發(fā)展設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的辦學(xué)模式，還完 善了中世紀(jì)大學(xué)的部分教學(xué)內(nèi)容。因此，從世界高等教育發(fā)展的歷史看，“學(xué)園”不僅是希臘高等教育的濫觴，也是西方高等教育發(fā)展的真正源流。
   希臘化時(shí)期（前338-前30）是古希臘文明發(fā)展的高峰期，這 一時(shí)期，西方高等教育在教學(xué)內(nèi)容和組織機(jī)構(gòu)方面雛形初現(xiàn)，其突 出表現(xiàn)為“雅典大學(xué)”的建立。從公元前4世紀(jì)起，由柏拉圖的 “學(xué)園”、蘇格拉底的修辭學(xué)學(xué)校、亞里士多德的“呂克昂”、伊壁 鳩魯和芝諾的哲學(xué)學(xué)校等共同構(gòu)成了西方歷史上的“雅典大學(xué)”。 雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)“雅典大學(xué)”的名稱，但這四所教育機(jī)構(gòu)作為 古代西方傳授哲學(xué)和修辭學(xué)的高等學(xué)府，培養(yǎng)了大批人才。其中， 伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派是希臘化時(shí)期影響最大的兩大哲學(xué)學(xué) 派，他們的教學(xué)內(nèi)容主要為倫理學(xué)教育，教學(xué)目的是教授人們獲得 道德和倫理方面的知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲取安寧、幸福和有道德的 生活。
   在羅馬帝國(guó)時(shí)期，公共教育設(shè)施進(jìn)一步完善。由韋斯帕建立的 羅馬和平之廟發(fā)展成為以“雅典大學(xué)”為模式的高等教育教學(xué)和研 究中心，一后人稱之為“羅馬大學(xué)”。他們的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容， 是有針對(duì)性、有選擇地接受希臘教育里適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、政治 社會(huì)狀況和客觀現(xiàn)實(shí)需要的課程。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章來(lái)源:藝馨校園文化設(shè)計(jì)公司(網(wǎng)址：http://m.abagao.com/) 公司服務(wù)項(xiàng)目有： 文化走廊設(shè)計(jì) 校史館設(shè)計(jì) 文化浮雕設(shè)計(jì) 校園景觀設(shè)計(jì) 校園亭廊設(shè)計(jì) 校園雕塑設(shè)計(jì) 特色專用教室設(shè)計(jì) 校園大門設(shè)計(jì) 等.轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.