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   一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的歷史特色，一代青年的歷 史責(zé)任。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期——社會(huì)主義 革命時(shí)期的開(kāi)始。一切都是新的，新中國(guó)，新社會(huì)，新的健康的 社會(huì)風(fēng)尚，新型的人與人之間的平等、同志式的關(guān)系 廠，新的學(xué)校……。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，延續(xù)了100 多年的戰(zhàn)亂與 動(dòng)蕩已經(jīng)過(guò)去，人們夢(mèng)昧以求的和平建設(shè)的新時(shí)期已經(jīng)到來(lái)。
   充滿陽(yáng)光的大學(xué)校園一派欣欣向榮。青年學(xué)子們認(rèn)識(shí)到 后他們的歷史責(zé)任就是學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)，準(zhǔn)備建設(shè)新中國(guó)。 1950年教育部頒布的《高等教育暫行規(guī)程》規(guī)定：“中華人民共 和國(guó)高等教育的宗旨為：根據(jù)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)第 五章規(guī)定，以理論與實(shí)際一致的教育方法，培養(yǎng)具有高級(jí)文化水 平，掌握現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)成就，全心全意為人民服務(wù)的高級(jí)建設(shè) 人才”。 那個(gè)時(shí)期的大學(xué)生們十分珍惜他們所得到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。 特別是一些工農(nóng)子弟、轉(zhuǎn)業(yè)軍人和一些又獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的工干 部，和他們的先輩校友們一樣，課內(nèi)學(xué)習(xí)之后還自覺(jué)自愿地參加 各種課外活動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的校園文化活動(dòng)有如下特點(diǎn)：
   1．校園正式群體文化——黨團(tuán)組織生活的嚴(yán)格化、制度化
   解放后，每所大學(xué)都建立了嚴(yán)格的、健全的黨、團(tuán)組織體 系。在學(xué)生的正式群體中有黨組織、團(tuán)組織和班級(jí)組織，而其中 以共青團(tuán)組織生活在青年學(xué)生中最富有影響力。那時(shí)的共青團(tuán)組 織生活極為嚴(yán)格，一般為兩周一次，由校團(tuán)委或系團(tuán)總支統(tǒng)一規(guī) 定時(shí)間。組織生活內(nèi)容有：發(fā)展新團(tuán)員，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)， 時(shí)事學(xué)習(xí)與討論，聽(tīng)黨課，主題團(tuán)日等。共青團(tuán)組織生活也并不 全是開(kāi)會(huì)，創(chuàng)意的內(nèi)容、創(chuàng)新的形式的組織生活有時(shí)是很有吸引 力的。那時(shí)的共青團(tuán)員的自覺(jué)性、紀(jì)律性、榮譽(yù)感在班級(jí)集體中 形成一種無(wú)形的影響力，班風(fēng)正，系風(fēng)正，從一定的意義上講正是這個(gè)共青團(tuán)組織群體輻射作用的結(jié)果。
   2．獨(dú)具時(shí)代特色的校園文化
   和“五四”時(shí)期的北大、抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大一樣，在解放 后的大學(xué)校園里，學(xué)生們同樣成立了各種各樣的課外社團(tuán)組織， 如劇社、合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)、繪畫(huà)組、舞蹈團(tuán)等等。但這個(gè)時(shí)期的文 藝社團(tuán)帶上了解放后的時(shí)代特色。
   解放初期，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面大量借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而蘇聯(lián)的文化藝術(shù)也隨之傳播開(kāi)來(lái)。一段時(shí)期內(nèi)，蘇聯(lián)文學(xué)、蘇聯(lián)電影、蘇聯(lián)歌曲成了五十年代大學(xué)校園生活的主要精神食糧。蘇聯(lián)藝術(shù)在建國(guó)初期的大學(xué)校園的廣為流傳，不僅是由于它本身具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，而且也是那個(gè)時(shí)期我國(guó)青年身心發(fā)展的內(nèi)在需求?！赌赣H》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《卓婭和舒拉的故事》、《普通一兵》、《古麗婭的道路》等蘇聯(lián)文學(xué)作品幾乎盡人所知、無(wú)人不曉。“人生最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華麗悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥——這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的 事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”這是《鋼鐵是怎樣煉成的》主 1957公保爾．柯察金的1964 -1965是那個(gè)時(shí)期我國(guó)許許多多有理想 的青年人的座右銘。除了蘇聯(lián)文藝外，新中國(guó)的藝術(shù)家們創(chuàng)作的 革命的文學(xué)作品，反映革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生活與戰(zhàn)斗的電影，以 及革命歌曲大家唱、新民歌等，也是校園文化的重要組成部分。 這些革命的藝術(shù)作品豐富了青年學(xué)生的精神境界，幫助他們找到 了生活中的楷模，從而更加明確了生活目標(biāo)。解放初期人們的生 活是簡(jiǎn)樸的，但內(nèi)心是充實(shí)的。純潔、清新、高雅、向上的藝術(shù) 陶冶了一代青年的心靈。應(yīng)該說(shuō)，從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的知識(shí)分子 所具有的嚴(yán)肅的生活態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髋c治學(xué)精神與高尚的道德 情操，和他們所接受的那個(gè)時(shí)期的校園文化的熏陶是有一定關(guān)聯(lián)的。
   3_校園內(nèi)外的勞動(dòng)鍛煉與政治運(yùn)動(dòng)
   一般的情況是，大學(xué)生們定期到校園內(nèi)的勞動(dòng)基地參加體力 勞動(dòng)鍛煉t有時(shí)也到校園外去參加生產(chǎn)勞動(dòng)，尤以去村為最 多。每當(dāng)夏收、秋收的大忙季節(jié)，成熟的莊稼地里總少不了一隊(duì) 隊(duì)學(xué)生在那里揮臂灑汗。這是那個(gè)時(shí)期大學(xué)校園與社會(huì)、校園文 化與社會(huì)文化相結(jié)合的～種最普遍的形式。 在這里還應(yīng)該提到大學(xué)生們參加歷次政治運(yùn)動(dòng)，解放后， 在政治思想戰(zhàn)線上黨領(lǐng)導(dǎo)了一系列政治運(yùn)動(dòng)，如“三反五反” 社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，反右派斗爭(zhēng)，反右傾運(yùn)動(dòng)，村四清，等 等，一個(gè)接一個(gè)。大學(xué)校園里的學(xué)生們當(dāng)然要參與，并從中接受 教育。不僅如此，在特定時(shí)期，政治運(yùn)動(dòng)、政治文化還可以完全 取代校園文化的其他一切形式。學(xué)生的太部分時(shí)間都投入運(yùn)動(dòng) 如l957年的反右派斗爭(zhēng)．1964～1965年大學(xué)高年級(jí)學(xué)生停課下 鄉(xiāng)搞“四清”等。教育者此舉的目的是為了讓學(xué)生更加關(guān)心政 治、明確政治方向，讓學(xué)生參加實(shí)際斗爭(zhēng)鍛煉，走與工相結(jié)合 的道路。但今天看來(lái)，雖有思想政治上的鍛煉和提高它也影響了．f正常的教學(xué)，影響了學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，深深地打著“以『階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的烙印。
   到了1966年的文化大革命，高校停止招生，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)。校園里卷起了狂熱的派系斗爭(zhēng)。動(dòng)蕩卷土重來(lái)，武斗帶來(lái)了恐怖。“文革”成了一場(chǎng)民族災(zāi)難。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，校園也變成了政治內(nèi)亂的文化。文章版權(quán)已有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章來(lái)源:藝馨校園文化設(shè)計(jì)公司(網(wǎng)址：http://m.abagao.com/) 公司服務(wù)項(xiàng)目有： 文化走廊設(shè)計(jì) 校史館設(shè)計(jì) 文化浮雕設(shè)計(jì) 校園景觀設(shè)計(jì) 校園亭廊設(shè)計(jì) 校園雕塑設(shè)計(jì) 特色專(zhuān)用教室設(shè)計(jì) 校園大門(mén)設(shè)計(jì) 等.轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責(zé)任.