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   1919年的。五四”運(yùn)動(dòng)揭開了新民主主義革命的序幕。 1921年在中國這塊古老的土地上誕生了無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)伍 ——中國共產(chǎn)黨。從此，我們的人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了 第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、八年抗日戰(zhàn)爭和三終于迎來了共和國的誕生。
   這個(gè)歷史時(shí)期的校園是戰(zhàn)亂中的校園，是苦難中的校園，是 革命熔爐式的校園。在血色的校園文化氛圍中成長起來的青年， 是不畏艱難險(xiǎn)阻的一代，是赤膽忠心的一代。
   (1)校園文化與時(shí)代的文化、社會的文化緊密結(jié)合。學(xué)生們 不再閉門讀書，他們的砰砰心律緊扣著時(shí)代的脈膊。他們到工廠 去，到農(nóng)村去，到前線去，到最艱苦的地方去。早在“五四”運(yùn) 動(dòng)時(shí)期就出現(xiàn)了知識青年與工農(nóng)群眾相結(jié)合的萌芽。比如當(dāng)時(shí)在 北大就讀的早期共產(chǎn)主義者鄧中夏同志，就曾帶領(lǐng)他的共產(chǎn)主義 小組到北京附近的長辛店辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，還組織過平民教育講 習(xí)團(tuán)到郊區(qū)去向民眾宣傳。在后來的校園生活中，這樣的事例不 勝枚舉。比如1925年“五卅”時(shí)期的上海大學(xué)，學(xué)生們不僅在 校內(nèi)參加有意義的各種活動(dòng)，他們還到校外去，到工廠、農(nóng)村、 軍隊(duì)去宣講、表演、散發(fā)傳單，跟校外工友通信等等，這些都起； 到喚起民眾、組織民眾的作用。抗日戰(zhàn)爭中的延安抗日軍政大 學(xué)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院更是如此。上山開荒種地，掄起鎬頭挖窯 洞，紡紗織布等等，都是他們的重要課程。魯藝的學(xué)生還用他們 所學(xué)的戲劇、音樂形式向群眾宣傳演出。這不僅活躍了解放區(qū)的 生活，還大大提高了他們的思想與藝術(shù)水平。那個(gè)時(shí)代最感人的 一幕是學(xué)生們放下書包親赴戰(zhàn)場。有一首歌這樣唱道： 這是時(shí)候了，同學(xué)們，該我們走上前線；我們沒有 什么掛牽，縱或有總留戀。學(xué)問總不易求得完全，要在 工作中去鍛煉；困難已經(jīng)迫到了眉尖，誰有心意長期鉆 研？我們要去打擊侵略者，怕什么千難萬險(xiǎn)？我們的血 沸騰了，不除日寇不回來相見?？旄蟻戆?！我們手牽 手，去同我們的敵人血戰(zhàn)；別了別了！同學(xué)們，我們再 見在前線！別了別了！同學(xué)們，我們再見在前線！ （《畢業(yè)上前線》，成仿吾詞呂驥曲。此歌作于1938年10月延安）
   (2)在戰(zhàn)爭年代校園社團(tuán)的組織形式也是多種多樣的。比如抗戰(zhàn)爆發(fā)后由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)三校南遷后組成的國立西南聯(lián)合大學(xué)（初建校于湖南長沙，校名為臨時(shí)大學(xué)，1938 年4月改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)，遷校于云南昆明，簡稱西南聯(lián)大）。該校人才薈萃，教風(fēng)嚴(yán)，學(xué)風(fēng)正。戰(zhàn)時(shí)生活雖艱苦，卻苦中有樂，學(xué)生學(xué)有所獲。學(xué)生們不僅課內(nèi)刻苦鉆研，課外還參加豐富多彩的活動(dòng)。據(jù)西南聯(lián)大校友回憶，那時(shí)西南聯(lián)大的社團(tuán)可以說是五花八門：喜愛文藝的組織文藝社，喜愛新詩的組織新詩社，喜愛畫畫和木刻的組織的社團(tuán)叫“陽光社”。文娛團(tuán)體則有話劇社、戲劇研究社、合唱團(tuán)，還有體育愛好者組織的社團(tuán)叫 “悠悠體育社”等等。
   西南聯(lián)大的壁報(bào)更是琳瑯滿目，經(jīng)常貼滿校門左首的圍墻。 壁報(bào)標(biāo)題各色各樣，很有吸引力，如“引擎”、“熔爐”、“臘月”、 “群聲”“指南針”、“微言”、“木鐸”、“熱風(fēng)”、“照明彈”、“論 壇”、“論衡”等等。
   西南聯(lián)大的講演會，新詩朗誦會常常是盛況空前。講演者、 朗讀者一人，聽眾常常是幾百人、上千人。教室里、門窗外都擁 滿了人。有時(shí)教室實(shí)在太擠，不得不到教室外的廣場去舉行。臺 上講演或朗誦，臺下一片寂靜。著名詩人、文學(xué)家聞一多先生就 是學(xué)生詩歌朗誦會最熱心的支持者之一，他幾乎每會必到，還給 學(xué)生朗誦作講評。
   無論是社團(tuán)、壁報(bào)，還是講演、朗誦，都有一定的水平，因 為主辦人、表演者本身的素質(zhì)就很高；所以學(xué)生們雖學(xué)習(xí)緊張' 生活艱苦，但人人樂意投入。那時(shí)的校園文化格調(diào)可以說是樸素 而不低俗，扎實(shí)而不浮躁，那正是戰(zhàn)爭年代特色鮮明的最優(yōu)秀的 校園文化。
  （3）可貴的愛國主義精神。校園精神文化的核心是校園人總 體的價(jià)值取向。在那個(gè)時(shí)代我們的校園人總體的價(jià)值取向是什么 呢？這就是我們中華民族所固有的、而在20世紀(jì)又發(fā)揚(yáng)光大的 可貴的愛國主義精神。翻開一部新民主主義革命時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng) 史'我們定會感受到一代代學(xué)子們那種為國不惜代價(jià)、不畏犧牲 的可貴的愛國主義精神。從1919年的“五四”到1926年的“三 ·一八”，1935年的“一二’九19471948抗戰(zhàn)勝利后1945年的震驚全 目的“一二_一”昆明血案，l947年國統(tǒng)區(qū)學(xué)生反饑餓、反內(nèi) 戰(zhàn)、反迫害的罷課與游行示威，l948年學(xué)生們反對美帝國主義 扶植日本軍國主義的抗議運(yùn)動(dòng)，等等，一篇篇、一頁頁，都記錄 了學(xué)生們?yōu)楣埠蛧男律鴵]灑的血和汗。傳統(tǒng)的精神文化、時(shí) 代的精神文化與愛國主義精神孕育和影響了一代學(xué)生，而學(xué)生們 的愛國主義精神又使那個(gè)時(shí)期的校園文化無比壯麗與輝煌。

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