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西方在造景形式上更強調(diào)人工美，立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)”，而中國傳統(tǒng)園林則力求灑脫自然，“雖由人作，宛如天開。中國園林之所以呈現(xiàn)出如此截然不同的風(fēng)貌，這自然要歸因于不同的造園觀念和美學(xué)思想，其中最突出的一點便是對自然美所持的態(tài)度。

由于對待自然美所持的態(tài)度不同，西方造園刻意追求形式美。形式美既然能夠抽象概括成為法則，便有章可循，并且顯示出一種規(guī)律性和必然性，凡是具有規(guī)律性的東西都能給人以清晰的次序感。西方造景企圖用一種程式化和規(guī)范化的模式來確定美的標準和尺度，可以說是“唯理”的。中國則是“重情”的，希望通過造景藝術(shù)來抒發(fā)思想感情，甚至把人的情感附加在自然材料上。中國則傾心追求意境美，所講的是含蓄，虛幻，藏而不露，這自然也是中國人的審美習(xí)慣和觀念使然。如果說西方園林造景追求形式是為了“悅目”，那么中國傳統(tǒng)園林造景追求意境是為了“賞心”。

西方把“自然美”與“藝術(shù)美”分開，認為自然美是有缺陷的，理應(yīng)按照人的意志加以改造，才能達到完美的境地。因此黑格爾認為中國傳統(tǒng)園林是一種雜亂無章的自然物的堆砌。中國人卻沒有把自然美和藝術(shù)美明確分成兩個不同的概念，主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合并能引起共鳴的某些方面。在植物的應(yīng)用上，西方是對這種自然材料人工化，中國是對它擬人化，即自然的人格化。孟兆楨先生也曾說過：“園林之至理在于人的自然化和自然的人化”，恰恰道出了中西園林各自的長處，中國傳統(tǒng)園林強調(diào)把人的性格和情感溶入自然，西方園林強調(diào)對自然的人工化，體現(xiàn)人的意志。
 
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