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在人類文化由宗教向科學(xué)進(jìn)步的過程中，人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)教育存在著許多尚待解決的問題。然而在科學(xué)教育普及和提高的同時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)越來越多的人的心靈出現(xiàn)問題，諸如自我中心、利己主義、人生迷失等，雖然科學(xué)也努力進(jìn)入人文領(lǐng)域，探索心理及社會(huì)問題，技術(shù)專家也對(duì)自己的工作是否有益于人類失去自信，純粹的科學(xué)不再成為有思想、有良知的人的追求。也有不少宗教界的人士指出，宗教對(duì)于人的本性、對(duì)于糾正自我中心具有權(quán)威作用，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，有必要恢復(fù)宗教教育。人們對(duì)科學(xué)的樂觀態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，要求理智向人文科學(xué)傾斜，加強(qiáng)價(jià)值觀、人生觀的教育，以避免將可以毀滅人類的力量交給不負(fù)責(zé)任的人。更多的人是從完善科學(xué)教育出發(fā)，要求將完整的科學(xué)精神交給民眾，使追求真理、集思廣益成為社會(huì)普遍意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到科學(xué)必須與文化中的其他因素相結(jié)合才能促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，必須探討教育與宗教、科學(xué)的種種關(guān)系?，F(xiàn)代許多教育哲學(xué)流派對(duì)此已經(jīng)開始了深入的研究。

從人類歷史發(fā)展的情況看，文化教育與歷史轉(zhuǎn)型相適應(yīng)，它既是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)和生活　的反映，又是歷史發(fā)展的需要。宗教是一種對(duì)世界認(rèn)識(shí)和解釋的系統(tǒng)，從最初的自然崇拜、圖騰崇拜到與哲學(xué)結(jié)合的高級(jí)宗教，不僅關(guān)乎人類本性、宇宙奧秘，而且對(duì)教育理論的形成也有著重要的作用；人類由于生存的需要，不斷地應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)而應(yīng)戰(zhàn)，這就　發(fā)展了文化，包括對(duì)自然改造的物質(zhì)文明和對(duì)世界理解的精神文明。在現(xiàn)代化以前的漫長(zhǎng)歲月，人們被保守的精神所主宰，認(rèn)為教育無非是通過經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)保存既存秩序，培養(yǎng)的是因循守舊、不敢越出常規(guī)的人；而在以科學(xué)文化為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，教學(xué)目的在于驗(yàn)證知識(shí)、發(fā)展知識(shí)，教育要培養(yǎng)的是個(gè)體的獨(dú)立判斷力、反思力，做前人從未做過的事情，因而與古代教育的死記硬背有很大不同，要求用發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法從事學(xué)習(xí)。這不僅是教育的進(jìn)步，更是人類歷史和文化的進(jìn)步。
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