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類社會(huì)的道德教育現(xiàn)象，是伴隨教育現(xiàn)象而共同發(fā)生的，它已走過了幾千年的歷程。人類文明特別是現(xiàn)代文明的不斷進(jìn)步和教育的普遍發(fā)展，規(guī)定了道德教育不可遏制的社會(huì)化趨勢(shì)，決定了現(xiàn)代道德教育概念更具豐富和廣闊的含量。就內(nèi)容而言，道德教育包括政治教育，思想意識(shí)教育，倫理道德教育(包括社會(huì)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、科技倫理、生態(tài)倫理、生命倫理等)，民主法制教育，情感情操教育，意志品質(zhì)教育，審美意識(shí)教育，心理健康教育等，這已基本成為人們的共識(shí)。就道德教育形式而論，倡導(dǎo)大、中、小學(xué)道德教育工作整體化、序列化、規(guī)范化，學(xué)校的各個(gè)學(xué)科專業(yè)教學(xué)與研究都要發(fā)揮道德教育功能和價(jià)值觀教育作用，學(xué)校要教書育人、管理育人和服務(wù)育人，加強(qiáng)加深學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的道德教育尤其是社會(huì)環(huán)境、社區(qū)建設(shè)中的道德教育功能，要高度重視并充分運(yùn)用大眾傳播媒體特別是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的道德教育作用，等等，這些都是道德教育不斷獲得更為豐富和廣闊含量的基本體現(xiàn)。
 
隨著道德教育含量的不斷發(fā)展和逐步走向社會(huì)化，道德教育運(yùn)動(dòng)必然更加走向本真和深邃。這主要表現(xiàn)為四個(gè)“回歸”。其一，道德教育的權(quán)利和義務(wù)由國(guó)家主體逐步向社會(huì)主體回歸。其二，道德教育的本質(zhì)存在由精英目標(biāo)取向?yàn)橹鳎鸩较蛎褡宓拇蟊姷纳钍澜缁貧w。其三，道德教育的目的任務(wù)由工具理性主導(dǎo)逐步向發(fā)展人本身回歸。其四，道德教育的運(yùn)作方式由單向運(yùn)動(dòng)為主，逐步向雙向、多向乃至“無窮向”回歸。道德教育的社會(huì)化、本真化和深刻化已是不可逆轉(zhuǎn)的歷史走勢(shì)。這種“走勢(shì)”特別是四個(gè)“回歸”問題，無疑已經(jīng)超出傳統(tǒng)德育學(xué)研究的范圍。但這恰恰是德育理論的新的生長(zhǎng)點(diǎn)，從而成為道德教育本真化主體性確認(rèn)的深層根據(jù)。
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