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有人看不起農(nóng)民，還常常用“小農(nóng)意識”諷刺人，“農(nóng)”字之前加一“小”字，充分表達出對農(nóng)民的歧視。農(nóng)民卻在本質(zhì)上與教育天然地血脈相通。教師也是農(nóng)夫，只有以農(nóng)夫的心態(tài)行走職業(yè)人生，他才可能在教育的田地上獲取豐收。
    
農(nóng)夫深知“時機”。什么時候播種，什么時候施肥，什么時候澆水，在他心中都有一本賬。經(jīng)驗豐富的農(nóng)夫甚至于精選一天之中某個具體時間段進行農(nóng)事，那便是更高的境界了。同樣再也沒有象教育那樣需要講究時機的事了。在寒山寺外的壁畫上，寫著“五隨”，前三隨是“隨遇、隨時、隨性，”雖是佛門中語，卻道破了“教育時機”之奧秘。教育時機時時皆有，然而蘊藏于師生心靈相遇之中，須隨學生之性方可奏效，所以它需要捕捉。
 
農(nóng)夫在耕作之前十分重視施肥。肥有兩種，一種是土肥，肥力長，一種是化肥，見效快，農(nóng)夫常常搭配使用，因為他既求顯效，更求長效。我常想，教師也須有“打基肥”一功，“土肥”源于生活，乃是教師為學生精心創(chuàng)設(shè)的文化氛圍。而“化肥”乃是人工合成，乃教師喚起學生興趣的能力，前者著眼于長遠，后者著眼于當下，唯有二者整合，才是完整的教育。
 
擇好時機打好基肥，便可插秧。農(nóng)民插秧，大有講究，不可過深，“深”則不發(fā)，甚至爛苗，所以常說淺好。果真，上世紀90年代我便在農(nóng)村見到了“拋秧”技術(shù)，將秧苗扔在田上，不出半月，長勢極好，產(chǎn)量頗佳。由此我想，強行規(guī)定生長方式是不利于學生的真正發(fā)展的，過早的、過于剛性地為學生的生長提供模型不如讓學生自由自在地生長。所以教師的職責在于全心全意服務于學生的生長。當下的教師真該好好地學學農(nóng)夫，因為農(nóng)夫早在兩千年前就堅決地屏棄了“揠苗助長”。
 
莊稼生長過程中，農(nóng)夫始終關(guān)注著，正如一個始終關(guān)注學生成長的老師。關(guān)注孩子，方能真正贏得孩子的心，也才能更好地走進孩子的心靈，與孩子展開真正的心靈對話。正如一位農(nóng)夫，天天去地頭走走，看看這株，摸摸那株，觀察觀察這些莊稼有何新的成長，甚至還會象老朋友似地與某幾株莊稼打打招呼。
 
教育，是一門分寸感很強的藝術(shù)，在教育中經(jīng)常會發(fā)生好心沒有好報的事，這里就可能有分寸的問題。因為與莊稼一樣，孩子是有生命的，而生命是那么脆弱，需要呵護。呵護只有把握好分寸，才是呵護，要不就有可能成為溺愛，也可能成為傷害。我常在農(nóng)村見到有時需把田里的水灌得滿滿的，有時則把田中的水全放光，讓田變得干燥，甚至裂開，也有時就打幾趟“跑馬水”。
 
到了收獲的季節(jié)，農(nóng)夫所進行的是一項“物盡其用”的工作，稻谷、稻草、秕谷等等，分門別類，各盡其用。他不用一把尺子去衡量他所收獲的東西，他總是想著把收獲的最大效益發(fā)揮出來。最飽滿的稻谷做種子，秕谷可以喂養(yǎng)家禽，稻米可以燒飯，草灰用做肥料，沒有被忽視的東西，沒有被舍棄的東西……
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